المبحث الرابع في سدل الثوب في الصلاة الفرع الأول في تعريف السدل تعريف السدل عند الفقهاء (¬١):
اختلف الفقهاء في تعريف السدل على أقوال:
فقيل: السدل: هو أن يطرح الرداء على رأسه أو على كتفيه، ثم يرسل أطرافه من جوانبه، ولا يرد طرفه على الآخر. وبه قال جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والحنابلة (¬٢).
وقيل: السدل: وضع وسط الرداء على رأسه، وإرساله من ورائه على ظهره،
(¬١) جاء في مقاييس اللغة (٣/ ١٤٩): «السين والدال واللام أصل واحد يدل على نزول الشيء من علو إلى سفل ساترًا له. يقال منه: أرخى الليل سدوله، وهي ستره. والسدل: إرخاؤك الثوب في الأرض. وشعر منسدل على الظهر. والسدل: الستر. والسدل: السمط من الجواهر، والجمع سدول. والقياس في ذلك كله واحد».
وقال أبو عبيد كما في تهذيب اللغة (١٢/ ٢٥٢): السدل: هو إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه، فإن ضمه فليس بسدل. اه وانظر لسان العرب (١١/ ٣٣٣).
(¬٢) الاختيار لتعليل المختار (١/ ٦١)، العناية شرح الهداية (١/ ٤١٢)، مراقي الفلاح (ص: ١٢٨)، البحر الرائق (٢/ ٢٦)، النهر الفائق شرح كنز الدقائق (١/ ٢٨١)، البيان والتحصيل (١/ ٢٥٠) و (١٨/ ١٦)، مواهب الجليل (١/ ٥٠٣)، التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة (١/ ١٩١)، شرح الزرقاني على مختصر خليل (١/ ٣٢١)، عيون المسائل (ص: ١٦٠)، التبصرة للخمي (١/ ٢٩٨)، الجامع لمسائل المدونة (٢/ ٦١٥)، المختصر الفقهي لابن عرفة (١/ ٢٢٧)، وقال ابن مفلح في الفروع (٢/ ٥٦): وهو طرح ثوب على كتفيه، لا يرد طرفه على كتفه الآخر. وانظر: مسائل أحمد رواية ابن هانئ (٢٨٨)، الإنصاف (١/ ٤٦٩)، كشاف القناع (١/ ٣١٩)، المبدع (١/ ٣٣٠)، الإقناع (١/ ٩٠).
