[زيادة (لم يقعد إلا مقدار ما يقول) تفرد بها عاصم، عن عبد الله بن الحارث على اختلاف عليه في لفظه، ورواه خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، ولم يربط الذكر بمقدار اللبث] (¬١).
(¬١) الحديث يرويه عاصم الأحول، وخالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة،
فرواه خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة بلفظ: كان إذا سلم من الصلاة قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام.
ليس في لفظه ربط الذكر بمقدار اللبث.
رواه علي بن عاصم كما في مسند أحمد (٦/ ١٨٤)،
وعبد الوهاب الثقفي كما في مسند إسحاق (١٣٥٦)، ومسند السراج (٨٣٨).
وشعبة مقرونًا بغيره كما في صحيح مسلم (٥٩٢) وسنن أبي داود (١٥١٢)، والسنن الكبرى للنسائي (٩٨٤٥)
وخالد بن الحارث كما في المجتبى من سنن (١٣٣٨)، وفي الكبرى أيضًا (١٢٦٢، ٧٦٧٠، ٩٨٤٤).
وروح بن عبادة كما في مستخرج أبي عوانة (٢٠٦٢).
ووهب بن بقية كما في صحيح ابن حبان (٢٠٠١)، ستتهم (علي بن عاصم، والثقفي، وخالد، وروح، ووهب، وشعبة) رووه عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث به.
ورواه عاصم الأحول، واختلف عليه في قوله: (لم يقعد إلا مقدار ما يقول)،
فقد رواه الثوري وشعبة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث به، وليس فيه ربط الذكر بمقدار اللبث.
رواه الثوري كما في مسند أحمد (٦/ ٦٢)، ومستخرج أبي عوانة (٢٠٦٣).
وشعبة مقرونًا بغيره كما في صحيح مسلم (٥٩٢)، وسنن أبي داود (١٥١٢)، كلاهما (الثوري، وشعبة) روياه عن عاصم الأحول به، بلفظ: (كان إذا سلم، قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام).
فهنا عاصم من رواية الثوري وشعبة عنه، تابع خالدًا الحذاء على عدم ربط الذكر بمقدار اللبث.
ورواه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير كما في صحيح مسلم (١٣٦ - ٥٩٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (٣١٠٠، ٣٠٨٥)، ومسند إسحاق بن راهويه (١٣٥٧)، وسنن الترمذي (٢٩٨، ٢٩٩)، والسنن الكبرى للنسائي (١٠١٢٧)، وسنن ابن ماجه (٩٢٤)، وتفسير البغوي ط طيبة (٧/ ٤٥٩)، ومسند السراج (٨٣٧).
ويزيد بن هارون كما في مسند أحمد (٦/ ٦٢)، وسنن الدارمي (١٣٨٧)، والسنن الكبرى للنسائي (٩٨٤٣)، والكنى للدولابي (١٩٤٢). =
