وهذا قولان متقابلان: الصحة مطلقًا، والبطلان مطلقًا.وقيل: في التفريق بين السجود الْقَبْلِيِّ والْبَعْدِيِّ:فترك السجود الْبَعْدِيِّ عمدًا لا يبطل الصلاة، وهو مذهب المالكية والحنابلة على خلاف بينهم في حكمه (¬١).وإن ترك السجود القَبْلِيَّ عمدًا:
