والقول الثاني: لا تبطل، وهو وجه في مذهب ا لحنابلة،، وبه قال الحنفية: لأن ما دون الركعة عندهم لا يفسد الصلاة (¬١).
جاء في مختصر القدوري: «وإن تلا المأموم لم يسجد الإمام، ولا المأموم» (¬٢).
وجاء في الفواكه الدواني: «وإن سجدها المأموم دون إمامه، فإن كان عمدًا أو جهلًا بطلت صلاته، وأما سهوًا فلا؛ لحمل الإمام لسهوه اليسير، كما أنه لا تبطل صلاة المأموم بترك السجود خلف إمامه الساجد، ولو عمدًا … ولكنه أساء بعدم تبعيته الإمام» (¬٣).
وقال الرملي: «ولا يسجد -يعني المأموم دون إمامه- إلا إن نوى مفارقته، وهي مفارقة بعذر» (¬٤).
وقيل: يسجد المأموم إذا فرغ من الصلاة، وهو قول محمد بن الحسن من الحنفية، والقاضي أبي يعلى من الحنابلة (¬٥).
