الأَصابعِ، وعندَ الشافِعيةِ بأعلى الوَجهِ، وتَقديمُ اليُمنى، وتَفريقُ الأَصابعِ في الضَّربةِ الأُولى، وتَخليلُ الأَصابعِ بعدَ مَسحِ اليَدينِ احتِياطًا، وتَخفيفُ الغُبارِ لئلَّا تَتشَوَّه به خِلقتُه.
ويُسنُّ عندَهم أيضًا المُوالاةُ بينَ التَّيممِ والصَّلاةِ خُروجًا من خِلافِ من أوجَبَها -وهُم المالِكيةُ كما سبَقَ- ويُسنُّ أيضًا إمرارُ اليَدِ على العُضوِ كالدَّلكِ في الوُضوءِ، وعَدمُ تَكرارِ المَسحِ، واستِقبالُ القِبلةِ، والشَّهادَتانِ بعدَ التَّيممِ كالوُضوءِ.
ويُسنُّ نَزعُ الخاتَمِ في الضَّربةِ الأُولى باعتِبارِ اليَدِ فيها أداةً للمَسحِ، وفي الثانيةِ هي مَحلٌّ للتَّطهيرِ، وهو رُكنٌ فيَجبُ، ويُسنُّ السِّواكُ قبلَه، ونَقلُ التُّرابِ إلى أَعضاءِ التَّيممِ.
ويُسنُّ عندَ الحَنابِلةِ: تَخليلُ الأَصابعِ (¬١).