العرف القولي: هو ما حول من الألفاظ عن موضوعه اللغوي الأصيل إلى وضع مختلف عنه وجرى حتى كان عند أصحابه حقيقة، فيسمى حقيقة عرفية.
«اللسان (عرف)، والمصباح المنير (عرف)، والقاموس القويم للقرآن الكريم ١٦/ ٢، والحدود الأنيقة ص ٧٢، والتعريفات ص ١٣٠، والواضح في أصول الفقه ص ١٤٩، ١٥٠، ١٥١، والموجز في أصول الفقه ص ٢٧٩، والموسوعة الفقهية ٢١٦/ ٢٩، ٥٣/ ٣٠».
عرفة (وعرفات):
اسم لموضع الوقوف، وهي أرض واسعة، قيل: سميت بذلك لأن آدم ﵇ عرف حواء فيها، وقيل:
لأن جبريل ﵇ عرّف إبراهيم ﵇ فيها المناسك، ويحتمل أن يكون لتعارف الناس فيها.
وجمعت عرفة على عرفات، وإذا كانت موضعا واحدا، لأن كل جزء منها يسمى عرفة، ولهذا كانت مصروفة كقصبات.
قال النحويون: ويجوز أيضا ترك صرفه، كما يجوز ترك عانات وأذرعات على أنه اسم مفرد لبقعة.
قال الزجاج: والوجه: الصّرف عند جميع النحويين.
«تحرير التنبيه ص ١٤٨، والمطلع ص ١٥٦، والموسوعة الفقهية ٦٠/ ٣٠».
العرق:
- بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف -: العظم.
وتعرقه: أكل ما عليه من اللحم.
والعرق - بفتحتين -: ضفيرة تنسج من خوص، وهو المكتل والزنبيل، ويقال: إنه يسع خمسة عشر صاعا.
والعرق أيضا: كل مصطف من طير وخيل ونحو ذلك.
«المصباح المنير (عرق) ص ٤٠٥، ونيل الأوطار ٢٨١/ ١».