العرك:
الدلك، ولذلك يقال: «لأعركنه عرك الأديم»: أى لأدلكنه دلك الجلد.
«غرر المقالة ص ٩٥».
عرنة:
- بضم أوله وفتح ثانية - ويقال أيضا: «بطن عرنة»: واد بحذاء عرفات من جهة المزدلفة، ومنى، ومكة. (وعرنة:
هو واد بين العلمين اللذين على حد عرفة، والعلمين اللذين على حد الحرم، فليس عرنة من عرفة، ولا من الحرم) عند جمهور الفقهاء خلافا للحنفية.
«الموسوعة الفقهية ٦٥/ ٣٠».
العروض:
جمع: عرض - بسكون الرّاء - قال أبو زيد: هو ما عدا العين، وقال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، وقال أبو عبيد: ما عدا العقار، والحيوان، والمكيل، والموزون.
وأما العرض - بفتح الرّاء - فقد مر ذكره.
وفي الاصطلاح: عرّفه الفقهاء بتعريفات لا تخرج عن المعنى اللغوي له، ومنها: العرض - بإسكان الرّاء - هو: ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات، والحيوان، والعقار وسائر المال - وبفتحها -: كثرة المال والمتاع.
وسمى عرضا، لأنه يعرض ثمَّ يزول ويفنى.
وقيل: لأنه يعرض ليباع ويشترى تسمية للمفعول باسم المصدر كتسمية المعلوم علما.
«المطلع ص ١٣٦، والمغني لابن باطيش ٢١٠/ ١، والموسوعة الفقهية ٦٦/ ٣٠».
العروة:
عروة القميص: مدخل زره.
وعرّى القميص وأعراه: جعل له عرّى.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».