الكريم ٣١/ ٢، وتحرير التنبيه ص ١٢١، ١٢٢، والمطلع ص ٢٤، وشرح الكوكب المنير ٧٩/ ١، وأحكام الفصول ٤٦، ٤٧، والواضح في أصول الفقه ص ١٧، والموسوعة الفقهية ٢٦٤/ ٣٠».
العقلة:
التواء اللسان عند إرادة الكلام.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٧٦».
العقلي:
ما يعرف بمجرد العقل، بالتأمل والنظر في المحسوسات والبداية، من غير واسطة الدليل السمعي.
«ميزان الأصول ص ٩».
العقم:
- بالفتح وبالضم -: اليبس المانع من قبول الأثر.
والعقيم: الذي لا يولد له، يطلق على الذكر والأنثى، يقال:
«عقمت المرأة»: إذا لم تحبل، فهي عقيم، قال اللّه تعالى حكاية عن زوجة نبيّ اللّه إبراهيم ﵇:
﴿وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ [سورة الذاريات، الآية ٢٩].
وفي الأثر: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم» [النهاية ٢٨٢/ ٣]، وكذلك يقال: «رجل عقيم وعقام»: لا يولد له.
وعلى المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها - بل هي تهلك وتدمر - بأنها عقيم، قال اللّه تعالى: ﴿وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ اَلرِّيحَ اَلْعَقِيمَ﴾ [سورة الذاريات، الآية ٤١].
«مختار الصحاح (عقم) ص ٤٧٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٣١/ ٢، والمفردات ص ٣٤٢، ٣٤٣، والمصباح المنير (عقم) ص ١٦١، والموسوعة الفقهية ٢٦٦/ ٣٠».
العقوبة:
لغة: اسم من العقاب، والعقاب - بالكسر -، والمعاقبة:
أن تجزى الرجل بما فعل من السوء، يقال: «عاقبه بذنبه معاقبة وعقابا»: أخذه به، كما في قوله تعالى: