﴿وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾.
[سورة النحل، الآية ١٢٦]
وفي الاصطلاح: هي الألم الذي يلحق الإنسان مستحقّا على الجناية كما عرفها الطحاوي، وعرفها بعضهم بالضّرب أو القطع ونحوهما، سمى بها، لأنها تتلو الذنب، من تعقبه: إذا تبعه.
فائدة:
وفرق بعضهم بين العقوبة وبين العقاب: بأن ما يلحق الإنسان إذا كان في الدنيا يقال له: «عقوبة»، وإن كان في الآخرة يقال له: «عقاب».
«الموسوعة الفقهية ٢٦٩/ ٣٠».
العقول:
جمع: عقل، يقال: «عقلت القتيل عقلا»: أديت ديته.
قال الأصمعي: سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر، لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى القتيل، ثمَّ كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية إبلا كانت أو نقدا.
«شرح الزرقانى على الموطأ ١٧٥/ ٤».
العقوة:
الساحة، قال الشاعر:
فمن بنجوته كمن بعقوته … والمستكن كمن يمشى بقرواح
ويلاحظ أن النجوة في البيت: ما ارتفع من الأرض عن مسيل السيل يكون فيه فرار السيل.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٨٢».
العقيق:
لغة: الوادي الذي شقه السيل قديما.
قال أبو منصور: ويقال لكل ما شقه ماء السيل في الأرض فأنهره ووسعه عقيق، والجمع: أعقة وعقائق.
قال ابن منظور: العقيق: واد بالحجاز غلبت الصفة عليه غلبة