القِثاء:
- بكسر القاف وضمها - في «الصحاح» للجوهري:
القثاء: الخيار، والمعروف أنه أكبر من الخيار وأطول ومختلف عنه، وهما من فصيلة واحدة وهمزته أصلية لا للتأنيث، قال اللّه تعالى: ﴿مِنْ بَقْلِها وَقِثّائِها﴾.
[سورة البقرة، الآية ٦١]
«القاموس القويم للقرآن الكريم ١٠١/ ٢، والفتاوى الهندية ٢١/ ١».
القحبة:
المرأة البغي، من قحب الرّجل: إذا سعل من لومة، لأنها تسعل: ترمز بذلك، ذكره ابن دريد كابن القوطية.
وجرى عليه في «البارع»، وبه ردّ قول الجوهري: القحبة مولّدة، لأن هؤلاء ثقات وقد أثبتوه.
«المصباح المنير (قحب) ص ٤٩٠ (علمية)، والتوقيف ص ٥٧٤».
القِدْح:
السهم، قبل أن يراش وينصل، وذلك إذا بلغت العيدان المقتطة فشذبت عنها الأغصان وقطعت على مقادير النبل فهي حينئذ أقدح، وقداح، وأقداح، والمفرد: قدح.
والقدح - بفتحتين -: آنية (وحدة مكاييل).
والقدح - بسكون الدال -: العيب والشتم.
«الإفصاح في فقه اللغة ٦٠٥/ ١، والمصباح المنير (قدح) ص ٤٩١ (علمية)».
القدر:
قدر كل شيء، ومقداره: مقياسه.
قدر الشيء بالشيء يقدره قدرا: قاسه به، وقادرة: قاسه.
«المصباح المنير (قدر) ص ٤٩٢ (علمية)، والإفصاح في فقه اللغة ١٢٥٠/ ٢».
القدرة:
لغة: القوة على الشيء والتمكن منه، فهي ضد العجز.