وفي الاصطلاح: هي الصفة التي تمكن الحيّ من الفعل وتركه بالإرادة، قاله ابن الكمال.
القدرة الممكنة: أدنى قوة يتمكن بها المأمور من أداء ما لزمه بدنيا، أو ماليا، وهذا النوع شرط للحكم.
القدرة الميسّرة: ما يوجب اليسر على المؤدي، فهي زائدة على الممكنة بدرجة من القوة، إذ بها يثبت الإمكان، ثمَّ اليسر بخلاف الأولى، والميسّرة تقارن الفعل عند الأشاعرة خلافا للمعتزلة.
«المصباح المنير (قدر) ص ٤٩٢ (علمية)، والتوقيف ص ٥٧٥».
قُدْس:
- بضم القاف وسكون الدال المهملة بعدها سين مهملة -:
جبل عظيم بنجد كما في «القاموس».
والقدس - بضمتين -: الطهر، والأرض المقدسة: المطهرة، وبيت المقدس فيها معروف.
«المصباح المنير (قدس) ص ٤٩٢ (علمية)، ونيل الأوطار ٣١١/ ٥».
القديم:
عند علماء الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء (وهو صفة أو اسم من أسماء اللّه تعالى).
والقديم: ما مضى على وجوده زمن طويل، والجمع: قدماء، وقدامي.
«المعجم الوسيط (قدم) ٤٧٤/ ٢، والحدود الأنيقة ص ٧٣».
القذف:
لغة: الرّمي البعيد، ولاعتبار الرمي فيه، قيل: «منزل قذف»، وبلد قذوف: بعيدة، وأستعير القذف للشتم والعيب، كما أستعير للرّمي، ومنه: «القذافة والقذيفة»: للمقلاع الذي يرمى به، وقولهم: «بين قاذف وحاذف»: أى رام بالحصى وحاذف بالعصا.
والتقاذف: الترامي.