القرّاد:
الذي يلعب بالقرد، ويطوف به في الأسواق ونحوها مكتسبا بذلك.
«المطلع ص ٤١٠».
القرار:
مصدر بمعنى: الثبات والاستقرار والإقامة المستقرة الدائمة والسكون والاطمئنان.
والقرار: الأرض المنخفضة التي يستقر فيها الماء.
والقرار: الرأي يمضيه من يملك إمضاءه.
والقرار: كل مكان صالح لأن يستقر فيه الشيء استقرارا ثابتا، فقوله تعالى: ﴿اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ اَلْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ﴾ [سورة إبراهيم، الآية ٢٦]: أي عميق تستقر فيه، أو مالها استقرار بسبب أنها على سطح الأرض، وقوله تعالى: ﴿أَمَّنْ جَعَلَ اَلْأَرْضَ قَراراً﴾. [سورة النمل، الآية ٦١]: أي مكان استقرار، وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ﴾ [سورة المؤمنون، الآية ١٣]: هو الرحم تثبت فيه النطفة، ومن قرّ في المكان: أى ثبت فيه واستقر.
وقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [سورة الأحزاب، الآية ٣٣]:
أي امكثن واستقرين بها لا تخرجن كثيرا منها، وأصله:
اقررن في بيوتكم، خففت بحذف إحدى الرائين، مثل:
﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ [سورة الواقعة، الآية ٦٥]، واستغنى عن همزة الوصل فصارت: «قرن» من باب فرح، و (قرن) من باب ضرب يضرب. وقرى - بفتح القاف - وقرئ بكسرها، وقيل: إن من قرأ «وقرن» بكسر القاف جعلها من الفعل «وقر» في باب الواو فتكون وقر يقر كوعد يعد، ويكون المحذوف من المضارع واو الفعل المثال.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ١١١/ ٢».