وكفر باللّه، وكفر اللّه: أنكر وجوده، وكفر بالرسول ﷺ:
لم يصدقه، وكفر بكتاب اللّه: لم يصدق أنه من عند اللّه، وكفر بالإيمان: لم يعمل بما يستلزمه، وكفر الرجل حقه:
حرمه إياه وأنكر عليه، وقوله تعالى: ﴿إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾. [سورة إبراهيم، الآية ٢٢]: أي تبرأت من إشراككم إياي مع اللّه.
وأكفره: حمله على الكفر مثل: كفّره بالتضعيف، ومنه قوله تعالى: ﴿قُتِلَ اَلْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ﴾ [سورة عبس، الآية ١٧]
أسلوب تعجب: أى ما أعجب كفره بنعم اللّه تعالى وما التعجبية مبتدأ، وقيل: ما اسم استفهام، والمعنى: الذي جعله يكفر، والاستفهام للتعجب أيضا «إنكار الكفر عليهم».
كفّر اللّه السيئات: محاها ولم يعاقب عليها، قال اللّه تعالى:
﴿رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ اَلْأَبْرارِ﴾ [سورة آل عمران، الآية ١٩٣].
والكفور: قال اللّه تعالى: ﴿فَأَبى أَكْثَرُ اَلنّاسِ إِلّا كُفُوراً﴾ [سورة الفرقان، الآية ٥٠]: أي إلا كفرا، والكافر غير المؤمن وهي كافرة، والجمع: كفّار، كافرون، كفرة، قال اللّه تعالى: ﴿وَكانَ اَلْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً﴾ [سورة الفرقان، الآية ٥٥]، وقال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْكافِرُونَ هُمُ اَلظّالِمُونَ﴾ [سورة البقرة، الآية ٢٥٤]، وقال اللّه تعالى:
﴿أُولائِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ﴾ [سورة عبس، الآية ٤٢]، وقال اللّه تعالى: ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ اَلْكُفّارَ نَباتُهُ﴾.
[سورة الحديث، الآية ٢٠]، قيل في الآية الأخيرة: الكفار هم الزراع، لأنهم يكفرون البذور في الأرض: أي يدفنونها