وفي «الغريبين»: الشفر الذي هو منبت الأهداب بضم الشين وفتحها.
وفي «إصلاح المنطق» قال: ما بالدّار شفر بالفتح: أى ما بها أحد، والضم لغة في هذا، والشّفر بالضم: شفر العين وحرف الفرج، فهذه أصول معروفة.
«المعجم الوسيط ٥٠٦/ ١، وطلبة الطلبة ص ٣٢٩».
الأشقاص:
جمع: شقص، وهو الطائفة من الشيء: أي البعض، وهو بكسر الشين. انظر: «شقص».
«المعجم الوسيط ٥٠٨/ ١، وطلبة الطلبة ص ١٠٧».
الأَشل:
- بشين معجمة ولام مشددة -: هو الذي ذهب الإحساس من ذكره.
«المعجم الوسيط ٥١١/ ١، والمغني لابن باطيش ص ٥٢٩، وطلبة الطلبة ص ١٥٦».
الإِشلاء:
قال الأزهري: أشلى: إذا دعا، واستشلى: إذا أجاب، كأنه يدعوه إلى الصّيد فيجيبه.
قال الشاعر:
أشليتها باسم المزاح فأقبلت … رتكا وكانت قبل ذلك ترسف
يصف ناقة دعاها فأقبلت.
وأشلى الحيوان: دعاه لطعام أو حلب.
«المعجم الوسيط ٥١٢/ ١، والمغني لابن باطيش ص ٣٠٦».
الأشناق:
الشنق - بفتحتين -: ما بين الفريضتين، والجمع: أشناق، مثل: سبب، وأسباب، وبعضهم يقول: هو الوقص، وبعض الفقهاء يخص الشنق بالإبل، والوقص بالبقر والغنم.