الإقصار:
يعنى الانحطاط، وفيه ثلاث لغات، يقال:
١ - الإقصار: من أقصر يقصر.
٢ - التقصير: من قصر يقصر.
٣ - القصر: من قصر يقصر، وهي أفصح اللغات، دليله قوله تعالى: ﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي اَلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ اَلصَّلاةِ﴾. [سورة النساء، الآية ١٠١].
«غرر المقالة ص ٢٦٠».
أقصّه:
وأقصه السلطان من القاتل: أي أوفاه قصاصه، وهو من قولك:
«قصى الأثر»، واقتصه: أى أتبعه.
«طلبة الطلبة ص ٣٢٧».
الأقط:
الأقط، والأقط، والأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ، ثمَّ يترك حتى يحصل (أى ينفصل عنه الماء)، والقطعة منه أقطه. وبهذا التعريف يعرفه الفقهاء.
وفي حديث أبى سعيد ﵁: «أو صاعا من أقط» [البخاري «زكاة» ٧٦] بفتح الهمزة وكسر القاف، وهو لبن جامد مستحجر، وهو معروف، وأقرب الأشياء شبها به:
المصل، وكشك اللبن.
وطريقته أن يغلي اللبن الحامض المنزوع الزّبد على النار حتى ينعقد ويجعل قطعا صغارا ويجفف في الشمس.
وقيل: هو لبن يابس غير منزوع الزبد.
وقال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة.
الحيس: الطعام المتخذ من التمر، والأقط، والسّمن.
«المغني لابن باطيش ص ٢١٥، وهامش طلبة الطلبة ص ١٠٤، والثمر الداني ص ٢٩٩، والنظم المستعذب ٢٠٤/ ٢، وتحرير التنبيه ص ١٣٦، وفتح البارى م/ ١٠٤».