ابن الأثير قولا في معنى الحديث: صلّوها في أوّل وقتها، من برد النّهار وهو أوله.
«النهاية ١١٤/ ١، والمعجم الوسيط ٤٩/ ١، والمنتقى شرح الموطأ للباجى ٣١/ ١».
الأَبْرَص:
بسكون الباء، مؤنثة برصاء.
الذي أصابه داء البرص، وهو بياض يخالف بقية البشرة.
«المطلع على أبواب المقنع ص ٤١٣».
الإِبريسم:
هو الحرير، قال أبو منصور: هو أعجمي معرّب بفتح الألف والراء، وقيل: بكسر الألف وفتح الراء.
وقال ابن الأعرابي: هو الإبريسم بكسر الهمزة والراء وفتح السين، قال: وليس في الكلام: افعليل، كاهليلج، وقيل:
هو الحرير المنقوض قبل أن تخرج الدودة من الشرنقة.
«المطلع على أبواب المقنع ص ٣٥٢، ولغة الفقهاء ص ٣٩».
الإِبْرِيق:
إناء يقال له بالفارسية: كوز آبرى.
وهو إناء له خرطوم، وقد تكون له عروة، وجمعه أباريق، وفي القرآن الكريم: ﴿وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾.
[سورة الواقعة، الآية ١٨]
«طلبة الطلبة ص ٣٠٠، والقاموس القويم ٣/ ١».
الأَبزى:
نعت من البزي، والبزي: خروج الصّدر.
«طلبة الطلبة ص ٢٤١».
الأبضاع:
جمع بضع بضم الباء، وهو الفرج.
والمباضعة: المجامعة، ومن ذلك قوله ﷺ لبريرة ﵂: «ملكت بضعك فاختاري» [النهاية (١٣٣/ ١)].
والإيضاع - بكسر الهمزة -: هو الاستبضاع: جعل الشيء بضاعة.