قال: قلتُ: نعم. قال: فكنتُ إذا مررتُ به قال: يا عبد الإله. فأجيبُه فأتحدّثُ معه، حتى إذا كان يومُ بدرٍ، مررتُ به وهو واقفٌ مع ابنه عليٍّ، وهو آخذ بيده. قال: ومعي أدراعٌ لي قد استلبتُها، فأنا أحملُها، فلمّا رآني قال: يا عبد عمروٍ. فلم أُجبه. فقال: يا عبد الإله. فقلتُ: نعم. قال: هل لك فيّ، فأنا خيرٌ لك من هذه الأدراع التي معك؟ قال: قلتُ: نعم، ها اللَّه [ذا] (¬١). قال: فطرحتُ الأدراعُ من يدي، وأخذتُ بيده وبيد ابنه، وهو يقولُ: ما رأيتُ كاليوم قطُ، أما لكم حاجةٌ في اللَّبن (¬٢)؟ ثُم خرجت أمشي بهما.
قال ابنُ إسحاق (¬٣): حدّثني عبدُ الواحد بنُ أبي عونٍ، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوفٍ قال: قال لي أُميّةُ بنُ خلفٍ وأنا بينه وبين ابنه آخذٌ بأيديهما: يا عبد الإله، من الرجلُ منكم، المُعلَمُ بريشة نعامةٍ في صدره؟ قال: قلتُ: حمزةُ. قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل. قال عبدُ الرحمن: فواللَّه إنّي لأقُودُهما إذ رآه بلالٌ معي؛ وكان هو الذي يُعذّبُ بلالًا بمكّة على [ترك] (¬٤) الإسلام، فلمّا رآه قال: رأسُ الكُفر أُميّةُ بنُ خلفٍ، لا نجوتُ إن نجا. قال: قلتُ: أي بلالُ، أسيريَّ؟. قال: لا نجوتُ إن نجا. قال: ثُم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار اللَّه، رأسُ الكفر أُميّةُ بن خلفٍ، لا نجوتُ إن نجا. فأحاطُوا بنا حتى جعلُونا في مثل المَسَكَةِ (¬٥)، فأنا أذُبُّ عنه. قال: فأخلف رجلٌ السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أُميّةُ صيحة ما سمعتُ بمثلها قطُّ. قال: قلتُ: انجُ بنفسك ولا نجاء، فواللَّه ما أُغني عنك شيئًا. قال: فهبرُوهما (¬٦) بأسيافهم حتى فرغُوا منهما. قال: فكان عبدُ الرحمن يقولُ: يرحمُ اللَّه بلالًا، فجعني بأدراعي وبأسيريّ.
وهكذا رواه البخاريُّ في "صحيحه" (¬٧) قريبًا من هذا السّياق، فقال في الوكالة: حدّثنا عبدُ العزيز، هو ابنُ عبد اللَّه -حدّثنا يوسفُ- هو ابنُ الماجشُون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ، عن أبيه، عن جدّه عبد الرحمن بن عوفٍ قال: كاتبتُ أُميّة بن خلفٍ كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي (¬٨) بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلمّا ذكرتُ الرحمن قال: لا أعرفُ الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهليّة. فكاتبتُه عبد عمروٍ، فلمّا كان يومُ بدرٍ، خرجتُ إلى جبل لأُحرزه حين نام الناسُ، فأبصره