والله أعلم. فهذه الطرقُ كلُّها دالَّةٌ - على القطع أو الظن الغالب - أنَّه ﵊ أحرمَ بعد الصلاةِ وبعد ما ركِبَ راحلتَه وابتدأتْ به السَّيْر. زاد ابن عمر في روايته، وهو مستقبلٌ القبلةَ.
بابُ بَسْطِ البيانِ لما أحْرَمَ به ﵊ في حجّتِه هذه من الإفْرادِ والتَّمتُّعِ والقِرانِ (ذكر الأحاديث الواردة بأنه ﵊ كان مُنفْرِدًا) (¬١)
رواية عائشة أم المؤمنين في ذلك:
قال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: أنبأنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ أفْرَدَ الحَجَّ.
ورواه مسلم (¬٢) عن إسماعيل، عن أبي أُوَيس، ويحيى بن يحيى، عن مالك. ورواه الإمام أحمد (¬٣)، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك به.
وقال أحمد (¬٤): حدّثنا إسحاق بن عيسى، حدّثني المُنْكَدر بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ أفْرَدَ الحَجَّ.
وقال الإمام أحمد (٤): حدّثنا سُرَيْج، حدّثنا (¬٥) ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة. وعن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة. وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ رسول الله ﷺ أفْرَدَ الحَجَّ.
تَفَرَّدَ به أحمدُ من هذه الوجوه عنها.
وقال الإمام أحمد (¬٦): حدّثني عبد الأعلى بن حماد قال: قرأت على مالك بن أنس، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ أفرَدَ الحَجَّ.
وقال (٦): حدّثنا رَوْحٌ، ثنا مالك، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل - وكان يتيمًا في حِجْر عُرْوة - عن عروة بن الزبير، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ أفردَ الحَجَّ.