بعثتكَ مُشْتاقًا ففُزْتَ بنَظْرةٍ … وأغفَلْتَني حتَّى أسأْتُ بكَ الظَّنَّا
وناجيْتَ مَنْ أهْوَى فَكُنْتَ مُقَرَّبًا … فياليتَ شعري عن دُنوِّك ما أغْنَى
وردَّدْتَ طَرفًا في محاسِنِ وجْهها … ومَتَعْتَ باستمتاع نغْمَتِها أذْنا
أرى أثرًا في صحن خدِّك لم يكن (¬١) … لقد سرقَتْ عيناكَ من حُسْنِها حُسْنا
ولما ابتدَعَ المأمونُ ما ابتدع من التشيُّع والاعتزال، فرح بذلك بِشْر المَرِيسي (¬٢) -وكان شيخَ المأمون ذلك- فأنشأ المَرِيِسيّ يقول (¬٣):
قد قالَ مأمُونُنا وسيِّدُنا … قَولًا له في الكتابِ تَصديقُ
إنَّ عليًّا أعني أبا حَسَنٍ … أفضلُ من أرقلَتْ به النُّوقٌ (¬٤)
بَعْدَ نبيِّ الهُدَى وإنَّ لنا … أعمالَنا، والقرانُ مخلوقُ
فأجابه بعضُ الشعراء من أهل السنة فقال (¬٥):
يا أيُّها النَّاسُ لا قولٌ ولا عملٌ … لِمَنْ يقولُ: كلامُ اللَّه مخلوقُ
ما قالَ ذاكَ أبو بكرٍ ولا عُمَرٌ … ولا النبيُّ ولم يذكرْهُ صِدّيقُ
ولم يقلْ ذاكَ إلا كُلُّ مبتدِعٍ … على الإله وعندَ اللَّه زنديقُ
عَمْدًا أرادَ بهِ إمحاقَ دينكمُ … لأنَّ دينهُم واللَّهِ ممحوقُ
أصبَحَ يا قوم عقلًا من خليفتكمْ … يُمسي ويُصبح في الأغلالِ موثوقٌ (¬٦)
وقد سأل بشر من المأمون أن يطلب قائلَ هذا فيؤدِّبه على ذلك، فقال: ويحك! لو كان فقيهًا لأدَّبته، ولكنه شاعر فلست أعرِضُ له.
ولما تجهز المأمون للغزو في آخر سفرة سافرها إلى طَرَسُوسَ، استَدْعَى بجاريةٍ كان يحبُّها وقد