قال ابن الجَوْزي: وقد اتهمه المحدِّثون، منهم الدَّارَقُطْني ونسبوه إلى أنه كان يركب الإسناد ويضع الحديث على الرجال، فاللَّه أعلم، كانت وفاته في ربيع الأول فجأة.
ابن زُولاق (¬١)، الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خالد (¬٢) بن راشد بن عبد اللَّه (¬٣) بن سليمان بن زولاق، أبو محمد المِصْري الحافظ.
صنف كتابًا في قضاة مصر ذيَّل به على كتاب أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكِنْدي، انتهى الكندي إلى سنة ست وأربعين ومئتين، وذيل ابن زولاق من القاضي بكار إلى سنة ستٍّ وثمانين وثلاثمئة، وهي أيام محمد بن النعمان قاضي العبيديين، وأظنُّه مصنف كتاب البلاع الذي انتصر للرد عليه القاضي الباقلاني (¬٤)، أو هو أخو مصنفه عبد العزيز بن النعمان، واللَّه أعلم. كانت وفاة ابن زُولاق في أواخر ذي القعدة من هذه السَّنة (¬٥) عن إحدى وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى.
ابن بطَّة عبيد اللَّه بن محمد [بن محمد] (¬٦) بن حمدان (¬٧): أبو عبد اللَّه العُكْبَرِي، المعروف بابن بَطَة، أحدُ علماء الحنابلة، ومن له الكتب والتصانيف الحافلة في فنون من العلوم.
سمع الحديث من البغوي وأبي بكر النَّيْسابوري وابن صاعد وخلق في أقاليم متعادة، وعنه جماعة من الحُفاظ، منهم أبو الفتح بن أبي الفوارس، والأَزَجي والبَرْمكي، وأثنى عليه غير واحد من الأئمة، وكان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وقد رأى بعضُهم في المنام رسولَ اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه، إنه قد اختلفت علينا المذاهب. فقال: عليك بأبي عبد اللَّه بن بَطَّة. فلما أصبح ذهب إليه ليبشره بالمنام، فحين رآه ابنُ بطة تبسَّم إليه وقال له -قبل أن يخاطبه-: صدق رسول اللَّه ﷺ، ثلاث مرات.
وقد تصدَّى الخطيب البغدادي للكلام في ابن بطة والطعن فيه بسبب ادعائه سماع السنن لرجاء بن