الجواب: تقدم أنَّها زيادة منكرة، والله أعلم.
٢ - الحديث منسوخ فمخالفة عمر ﵁ لفعل النبي ﷺ وإقرار الصحابة ﵃ له يدل على أنَّ هذا هو الحكم المتقرر فدل على وجود ناسخ (¬١).
الرد من وجوه:
الأول: نقل عن ابن عباس- ﵄ القولان.
الجواب: مخالفة ابن عباس ﵄ متأخرة ويأتي أنَّ المحفوظ عن ابن عباس- ﵄ وقوع الثلاث.
الثاني: النسخ يكون في زمان النبي ﷺ لوجود الوحي أما في زمن عمر- ﵁ فلا نسخ (¬٢).
الجواب: عرف الناسخ بعد مضي مدة من وفاته ﷺ في عهد عمر ﵁ ولا مانع أن يجهل بعض الصحابة ﵃ النسخ كنسخ نكاح المتعة (¬٣) فعن جابر بن عبد الله ﵄ قال: كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ- ﵁ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ- ﵁ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ (¬٤).
قال الحافظ ابن حجر: الذي وقع في هذه المسألة نظير ما وقع في مسألة المتعة سواء … وقد دل إجماعهم على وجود ناسخ وإن كان خفي عن بعضهم قبل ذلك حتى ظهر لجميعهم في عهد عمر ﵁ (¬٥).