Baca Juz 1, halaman 98

الأول، ومعنى في الثاني لجره على الجوار، ودل على دخول الكعبين في الغسل ما دل على دخول المرفقين فيه، وقد مر، وعلى أنهما العظمتان المذكور أن قول النعمان بن بشير "لما أمر النبي ﷺ بإقامة الصفوف فرأيت الرجل يلصق منكبه بمنكب أخيه، وكعبه بكعبه" (¬١) رواه ابنا خزيمة، وحبان، ورواه البخاري تعليقا بصيغة الجزم، ولا يجب غسل الرجلين عينا في حق لابس الخف بل إما هو، وهو الأفضل لأصالته، ولمواظبة النبي ﷺ غالبا"أو مسح الخف" (¬٢)، وسيأتي بيانه.

"السادس الترتيب" في أفعاله لفعله ﷺ المبين للوضوء المأمور به رواه مسلم، وغيره، ولقوله ﷺ في حجته: "ابدءوا بما بدأ الله به" (¬٣) رواه النسائي بإسناد صحيح، والعبرة بعموم اللفظ، ولأنه تعالى ذكر ممسوحا بين مغسولات وتفريق المتجانس لا ترتكبه العرب إلا لفائدة، وهي هنا وجوب الترتيب (¬٤) لا ندبه بقرينة الأمر في الخبر، ولأن الآية بيان (¬٥) للوضوء الواجب، وقدم