ومن كان بمكة سن له أن يفطر على ماء زمزم لبركته ولو جمع بينه وبين التمر فحسن. ا هـ. ورد هذا بأنه مخالف للأخبار وللمعنى الذي شرع الفطر على التمر لأجله وهو حفظ البصر أو أن التمر إذا نزل إلى المعدة فإن وجدها خالية حصل الغذاء وإلا أخرج ما هناك من بقايا الطعام وهذا لا يوجد في ماء زمزم.
"و" يسن "أن يتسحر" (¬١) لخبر الصحيحين "تسحروا فإن في السحور بركة" (¬٢) ولخبر الحاكم في صحيحه "استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبقيلولة النهار على قيام الليل" (¬٣)، والسحور بفتح السين المأكول في السحر وبضمها الأكل حينئذ ويحصل بقليل المطعوم وكثيره لخبر ابن حبان في صحيحه "تسحروا ولو بجرعة ماء" (¬٤) "و" أن "يؤخره ما لم يشك" في طلوع الفجر لخبر "لا يزال الناس بخير" (¬٥) ولأنه أقرب إلى التقوي على العبادة فإن شك في ذلك لم يسن التأخير بل الأفضل تركه للخبر الصحيح "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" (¬٦).
"ويستحب" استحبابا مؤكدا "في رمضان مدارسة القرآن" وهي أن يقرأ على غيره ويقرأ غيره عليه لخبر الصحيحين "كان جبريل يلقى النبي ﷺ في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن" (¬٧)، وذكر الأصل استحباب كثرة تلاوته والمصنف قدمه