"لا" اليمين"من الأذنين، والخدين، والكفين" فلا يسن تقديمها بل يسن غسلهما معا"إلا لأقطع" أو نحوه ممن به علة لا يمكنه معها ذلك فيسن له تقديم اليمين.
"ولو عكس" فقدم اليسار فيما سن فيه تأخيرها"كره" للنهي عنه في صحيح ابن حبان، وهذا من زيادة المصنف، وجزم به في المجموع، وقياس ذلك أن تقديمها في كل ما فيه (¬١) تكريم وتقديم اليمين في ضده مكروه، وقد يؤخذ من كلامه أنه يكره تقديم إحدى الأذنين أو الخدين أو الكفين لغير أقطع بحمل العكس على ما يشمل ذلك إذ عكس المعية الترتيب.
"و" منها"تطويل الغرة (¬٢) بغسل زائد على الواجب من (¬٣) الوجه" من جميع جوانبه"و" تطويل"التحجيل" بغسل زائد على الواجب من اليدين، والرجلين من جميع الجوانب لخبر الصحيحين "إن أمتي يدعون يوم (¬٤) القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" (¬٥)، وخبر مسلم "أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته، وتحجيله" (¬٦).
Rujukan halaman ini:أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية، ج 1، ص 118 (SanadKitab #30130, hlm. urut 147)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
