وخرج بحدوث ما ذكر (¬١) استمراره قال الزركشي، وهو قياس سجود الشكر
"النوع الثاني - أن يلتزم من غير تعليق" بشيء "فيصح إن التزم قربة كقوله ابتداء لله علي أن أفعل كذا" أي من صوم أو صلاة أو نحوهما بخلاف ما إذا التزم غير قربة، ولو مباحا فلا يصح كما سيأتي.
"ويجب الوفاء بالنذر" المذكور بنوعه لخبر البخاري السابق. "لا إن علق" النذر "بمشيئة الله (¬٢) أو مشيئة زيد" فلا يصح "وإن شاء" زيد لعدم الجزم اللائق بالقرب، نعم إن قصد بمشيئة الله التبرك أو وقع حدوث مشيئة زيد نعمة مقصودة كقدوم زيد في قوله إن قدم زيد فعلي كذا فالوجه الصحة (¬٣)، وبه صرح الأذرعي في الأولى.
"وأما نذر اللجاج" والغضب ويقال له: يمين اللجاج والغضب ويمين الغلق ونذر الغلق بفتح الغين المعجمة واللام "فهو أن يمنع نفسه من شيء أو يحثها عليه بتعليق التزام قربة" (¬٤) بفعل أو ترك "كقوله إن فعلت كذا أو إن لم أفعل كذا فلله علي كذا فإن التزم" فيه "قربة" كصوم "أو قربا" كصوم وصلاة وصدقة "تخير بين الوفاء بما نذره (¬٥) وبين كفارة يمين"; لأنه يشبه النذر من
Rujukan halaman ini:أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية، ج 3، ص 433 (SanadKitab #30130, hlm. urut 1707)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
