Baca Juz 5, halaman 564

أم لا (¬١)، وما ذكره المصنف نقله الأصل عن فتاوى الغزالي (¬٢)، ثم قال وينبغي أن يجيء فيه الخلاف في النقش (¬٣) والتزويق وفيه ميل إلى عدم الجواز ونقله الأذرعي عن فتوى غير الغزالي ثم قال وهو الأصح المختار لما فيه من إضاعة المال بأمر مبتدع ولشغل قلب المصلي ولعل الفتنة به أشد من كثير من النقش والتزويق وقياس المسجد على الكعبة بعيد "فإن وقف" على دهن "لإسراج المسجد" به "أسرج كل الليل إن لم يكن مغلقا مهجورا" بأن ينتفع به من فيه من مصل ونائم وغيرهما لأنه أنشط له فإن كان مغلقا مهجورا لم يسرج؛ لأنه إضاعة مال وقال ابن عبد السلام يجوز إيقاد اليسير من المصابيح فيه احتراما له وتنزيها عن وحشة الظلمة قال الأذرعي ويشبه أن لا يكون (¬٤) الإغلاق قيدا بل يكفي أن لا يتوقع حضور أحد ينتفع بذلك انتفاعا جائزا.