بسطت الكلام على ذلك في شرح البهجة وغيره (¬١) نعم لو أذن جاهلا بدخول الوقت (¬٢) فصادفه اعتد به على الأصح وفارق التيمم والصلاة باشتراط النية ثم بخلافه هنا ذكره الزركشي.
"ولا يصح أذان سكران" لما مر "إلا في أول نشوته" بفتح النون وحكي كسرها فيصح أذانه لانتظام قصده وفعله.
"ولا" يصح أذان "امرأة وخنثى لرجال" (¬٣) وخناثى كما لا تصح إمامتهما لهم وتقدم أذانهما لغير الرجال والخناثى وقضية كلامه كأصله أنه لا فرق في الرجال بين المحارم (¬٤) وغيرهم والظاهر خلافه كما أشار إليه الإسنوي.
"فإن أحدث" (¬٥) ولو حدثا أكبر "في أذانه استحب إتمامه" ولا يستحب
Rujukan halaman ini:أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية، ج 1، ص 368 (SanadKitab #30130, hlm. urut 413)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
