Baca Juz 8, halaman 302

"في دارنا" لأن صلاته في دارنا (¬١) قد تكون تقية بخلافها في دارهم لا تكون إلا عن اعتقاد صحيح، وتبع في ذكره الأسير أصله، وله وجه لكن الظاهر أنه ليس بقيد (¬٢) بل هو جري على الغالب ولهذا لم يذكره في إرشاده كالأكثر تبعا للنص "ولو صلى حربي" المراد كافر أصلي، ولو "في دارهم لم يحكم بإسلامه" بخلاف المرتد; لأن علقة الإسلام باقية فيه والعود أهون من الابتداء فسومح فيه "إلا إن سمع تشهده" في الصلاة فيحكم بإسلامه (¬٣)، واعترض بأن إسلامه حينئذ باللفظ، والكلام في خصوص الصلاة الدالة بالقرينة ويجاب بأن فائدة ذلك دفع إيهام أنه لا أثر للشهادة فيها لاحتمال الحكاية.