"فرع تعقد" أيضا "لمن دخل أصله (¬٢) التهود والنصرانية" الأنسب والتنصر "ولو بعد التبديل" في دينه "لا" بعد "النسخ" له "ولو بعيسى" (¬٣) أي بشريعته فتعقد لأولاد من تهود أو تنصر قبل النسخ لدينه أو معه ولو بعد التبديل فيه، وإن لم يجتنبوا المبدل منه تغليبا لحقن الدم; ولأنهم أهل كتاب; ولأنهم، وإن بدلوا فمعلوم أنه بقي فيه ما لم يبدل فلا ينحط التمسك به عن شبهة كتاب المجوس ولا تعقد لأولاد من تهود أو تنصر بعد النسخ بشريعة نبينا أو تهود بعد بعثة عيسى كآبائهم; لأنهم تمسكوا بدين بطل وسقطت فضيلته "فإن شككنا" في دخولهم فيه أكان قبل النسخ أم بعده "أقررناهم" بالجزية تغليبا لحقن الدم "كالمجوس" وبه حكمت الصحابة في نصارى العرب.
"وتعقد لمن تولد بين كتابي ووثني" (¬٤)، وإن كان الكتابي أمه تغليبا لحقن الدم; لأن شبهة الكتاب موجودة وفي المناكحة والذبيحة غلبنا التحريم احتياطا.
Rujukan halaman ini:أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية، ج 8، ص 543 (SanadKitab #30130, hlm. urut 4965)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
