Baca Juz 1, halaman 459

(¬١) كمل" في السجود "أن يضع ركبتيه" وقدميه "ثم يديه" أي كفيه للاتباع رواه الترمذي وحسنه وابنا خزيمة وحبان وصححاه (¬٢) "، ثم جبهته وأنفه" مكشوفا للاتباع رواه أبو داود (¬٣) فلو خالف الترتيب أو اقتصر على الجبهة كره نص عليه في الأم ويضع الجبهة، والأنف معا كما جزم به في المحرر، والأصل ونقله في المجموع عن البندنيجي وغيره وفي موضع آخر منه عن الشيخ أبي حامد هما كعضو واحد يقدم أيهما شاء. وإنما لم يجب وضع الأنف كالجبهة مع أن خبر أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ظاهره الوجوب للأخبار الصحيحة المقتصرة على الجبهة قالوا وتحمل أخبار الأنف على الندب قال في المجموع وفيه ضعف; لأن روايات الأنف زيادة ثقة ولا منافاة بينهما "مكبرا" أي مبتدئا بالتكبير "من" ابتداء "الهوي كما سبق" في تكبير الركوع بأن يمده إلى انتهاء الهوي فلو أخره عن الهوي، أو كبر معتدلا، أو ترك التكبير كره كما نص عليه في الأم "ولا يرفع اليد" مع التكبير "فيه" أي في الهوي للاتباع رواه البخاري "و" أن "يقول الإمام" وغيره في سجوده "سبحان ربي الأعلى ثلاثا" للاتباع رواه بغير تثليث مسلم (¬٤) وبه أبو داود وزاد في رواية وبحمده (¬٥) وبه صرح البندنيجي وابن