Baca Juz 9, halaman 70

لا يعلم بالكلام (¬١) لم يحنث وإلا حنث، وإن لم يفهمه وأنه لو كلمه، وهو نائم بكلام يوقظ مثله حنث وإلا فلا، وأنه لو كلمه، وهو بعيد منه فإن كان بحيث يسمع كلامه حنث، وإلا فلا، سمع كلامه أم لا وستأتي مسألة الإيقاظ (¬٢) مع زيادة توافق كلام البغوي وتوقف الأذرعي في الحنث بسلام الصلاة وقال الراجح المختار الذي دلت عليه قواعد الباب والعرف الظاهر أنه لا يحنث به; لأنه لا يقال كلمه أصلا بخلاف السلام مواجهة خارج الصلاة وفيما قاله نظر (¬٣) "لا إن استثناه" من القوم في سلامه عليهم "ولو بنيته" فلا يحنث (¬٤) ; لأن اللفظ العام يقبل التخصيص "ويحنث بتفهيم بقراءة" بأن قرأ آية أفهمه بها ولم يقصد قراءة (¬٥) ; لأنه كلمه بخلاف ما إذا قصدها (¬٦) ; لأنه لم يكلمه "لا بفتحها" أي القراءة عليه "ولا بتسبيح ولو لسهو" من إمامه; لأنه لم يكلمه وظاهر مما مر في الصلاة (¬٧) أن محل ذلك إذا قصد به القراءة أو الذكر وإلا فيحنث به فيساوي قراءة الآية