"أجزأه"; لأنه قصد جبر الخلل، وهو يجبر كل خلل.
"فرع: يتحمل الإمام سهو المأموم حال قدوته" (¬١) وإن تخلف عنه حال سهوه بعذر كزحام كما يتحمل عنه القنوت، والجهر، والسورة وغيرها (¬٢) ; ولأن معاوية شمت العاطس خلف النبي ﷺ كما مر (¬٣) ولم يسجد ولا أمره النبي ﷺ بالسجود ولخبر "الإمام ضامن" رواه أبو داود وصححه ابن حبان (¬٤) فيتحمل عمن سها خلفه "لا عمن سها منفردا، ثم تابعه" لعدم اقتدائه به حال سهوه وإنما لم يتحمله عنه كما أنه يلحقه سهو إمامه الواقع قبل القدوة كما سيأتي; لأنه قد عهد تعدي الخلل من صلاة الإمام إلى صلاة المأموم دون عكسه "فإن ترك المأموم ركنا ناسيا" غير النية، والتكبير، والسلام "أتى بركعة بعد سلام الإمام ولا يسجد"; لأنه سها حال القدوة، وقد لا تلزمه ركعة بأن ترك من الأخيرة سجودا وتعبير الأصل بترك الركوع، أو الفاتحة سالم من ذلك وإن كانت عبارة المصنف أعم "ويسجد مسبوق سلم مع الإمام سهوا"; لأن سهوه بعد انقطاع القدوة (¬٥) "فإن ظنه" المسبوق بركعة مثلا "سلم فقام وأتى بركعة قبل سلامه لم تحسب" لفعلها في غير موضعها "فإذا سلم" إمامه "أعادها ولم يسجد" للسهو لبقاء حكم القدوة "ولو علم في القيام" أنه قام قبل سلام إمامه