Baca halaman 479

ثانيًا: من المعقول:

• أن الأعمى إذا تيقن الصوت لكثرة إلفه له تصح شهادة به (¬١).

• أن الأعمى فقد حاسة لا تخل بالتكليف، فلم يمنع قبول الشهادة كالصمم (¬٢).

• لا نزاع في تحمل الأعمى الشهادة فيما طريقه الصوت كالنسب والموت والملك المطلق والوقف والعتق والولاء، وسائر العقود كالنكاح والبيع والصلح والإجارة والإقرار (¬٣).

• أنه لا يشترط كون الشاهد بصيرًا، فتقبل شهادة الأعمى في مسموعات (¬٤).