٦. الأصل هو: ما يتفرع عنه غيره، وهو قول الآمدي ﵀ (¬١)، حيث قال: يطلق الأصل على ما يتفرع عليه غيره، وعلى ما يعرف بنفسه، وإن لم يبن عليه غيره (¬٢).
المعنى الاصطلاحي للأصل عند الأصوليين:
المعنى الاصطلاحي عند الأصوليين يكون بعدة إطلاقات، حيث بين ذلك الزركشي (¬٣)، وهي:
• الإطلاق الأول: الدليل من الكتاب والسنة، ومثال ذلك دليل وجوب الصلاة والزكاة قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [سورة البقرة: ٤٣].
• الإطلاق الثاني: الرجحان، كقولهم: "الأصل في الكلام الحقيقة"، أي: الراجح عند السامع هو المعنى الحقيقي، دون المعنى المجازي.
• الإطلاق الثالث: الصورة المقيس عليها، كقولهم: الحنطة أصل يقاس عليه الأرز في تحريم (¬٤).
• الإطلاق الرابع: القاعدة المستمرة، ومثال ذلك قولهم: "تحمل العاقلة للدية خلاف الأصل"، و"الأصل أن النص مقدم على الظاهر"، و"الأصل: أن العموم يعمل بعمومه حتى يرد ما يخصصه" (¬٥).
• الإطلاق الخامس: التعبد، كقولهم إيجاب الطهارة بخروج الخارج على خلاف الأصل (¬٦).
• الإطلاق السادس: الغالب في الشرع (¬٧).