سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى النِّسَاءَ فِي الإِحْرَامِ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ، وَالنَّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثَّيَابِ.
١١٨٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف المعقلي: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي: ثنا يونس بن محمد المؤدب: ثنا حيان يعني: ابن عبيد الله العدوي أبو زهير قال:
سُئِلَ لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو مِجْلَرٍ - وَأَنَا شَاهِدٌ عَنِ الصَّرْفِ؟ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ، حَتَّى لَقِيَهُ أَبُو سَعِيدٍ
أخرجه أبو داود (١٨٢٧)، وأحمد (٢/ ¬٢٢، ٣٢)، والحاكم (١/ ٤٨٦)، والبيهقي في «الكبرى» (٥/ ¬٤٧، ٥٢)، وفي «الصغرى» (١١٩٨)، وفي معرفة «السنن والآثار» (٢٨٢١)، والبزار في «البحر الزخار» (٥٩٣٥)، وابن الجوزي في «التحقيق» (١٢٥٨، ١٢٦٦)، وابن حزم في «المحلى» (٤/ ٧٠، ٧٩، ١٠/ ٨٦)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٥/ ١٠٦)، وابن أبي شيبة (١٤٤٢٥ - ط الرشد) عن ابن إسحاق … به.
قلت: سنده حسن؛ لحال «ابن إسحاق» كما في التقريب - وصرح بالتحديث في بعضها! وتوبع بطرق؛ منها ما عند البخاري (١٣٤ - وأطرافه)، ومسلم (١١٧٧).
انظر صحيح أبي داود (١٦٠١ - ١٦٠٣ - الأصل)، و «الإرواء» (١٠١٢).
١١٨٢ - صحيح بغير هذا السياق:
أخرجه ابن نصر المروزي في «السنة» (١٧٧)، والحاكم (٢/ ¬٤٢)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٤٦ - ط علمية)، والبيهقي (٥/ ٢٨٦)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٣٦٦) من طريق حيان … به.
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»!
فتعقبه الذهبي بقوله: «قلت: (حيان) فيه ضعف؛ وليس بحجة»!
قال عمر -كان الله له -: ذكره في «الميزان» (١/ ٦٢٣)، وابن حجر في «اللسان» (٨٤١ - ط أبو غدة) لأمرين:
١ - ما نقلاه عن البخاري من قوله: «ذكر (الصَّلْتُ) منه الاختلاط»!
