١٣٣ - حدثنا عمر: نا أبو أيوب سليمان بن سلمة بن محمد بن عبد الجبار: نا محمد بن خالد الوهبي: نا يزيد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:
«مَا ذُهِبَ بِعَالِمٍ؛ إِلَّا ذَهَبَ مَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ! فَيَضِلُّوا (¬١) وَيُضِلُّوا».
١٣٤ - حدثنا أبو عبد الله المروزي -سكن الشاش بـ (بخاري) -: ثنا أحمد الدمشقي قال:
(¬١) كذا في الأصل بحذف (نون الرفع)!! والجادة ثبوتها.
١٣٣ - صحيح بغير هذا السياق:
أخرجه أبو عوانة -كما في «إتحاف المهرة» (٩/¬٨٥/¬٢٢١٦٤)، وتمام (٣٦٧)، والآجري في «أخلاق العلماء» (٢٠)، والبزار في «البحر الزخار» (١٨/ ١٠٤/ ١٤١) من طرق عن يونس بن يزيد عن الزهري … به نحوه. كالرواية المشهورة عند البخاري (١٠٠، ٧٣٠٧)، ومسلم (٢٦٧٣) من حديث (عبد الله بن عمرو).
قال الحافظ ابن حجر في «الإتحاف» -بعد سوقه رواية أبي عوانة-:
«المحفوظ: رواية الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو، كما رواه معمر وغيره؛ وتقدم [«الإتحاف» (١١٩٩٣)]-ولـ (عائشة) فيه قصة-. بل جاء في بعض طرقه أنها أنكرته أولًا على (عبد الله بن عمرو). فلو كان عندها لم تنكره».
قال عمر -عفي عنه-: هذه نقدة قوية، جارية على أصول أهل الصنعة؛ سيما وفي إسناد أبي عوانة (يونس بن يزيد)؛ وفي حديثه عن الزهري كلام معروف! والله الهادي!
١٣٤ - صحيح:
أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٤/ ١٤٨ - ط دار الفكر)، وأبو نعيم في «الحلية» (١٠/¬١٣ - ط إحياء التراث) من طريقين عن ابن أبي الحواري … به.
وقد ورد عن غيره؛ فقد أخرج ابن أبي الدنيا في «التهجد» (٢٥٢)، و «المنامات» (٢٣١)، والخلدي في «فوائده» (١٢) من طريقين عن محمد بن الحسين: حدثني يحيى بن راشد:
