هُوَ الحَلْقُ وَاسْتِئْصالُ الشَّعَرِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَدْ يَكُونُ الأَمْرانِ جَمِيعًا، وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ: ما رَوَى ابْنُ عَبّاسٍ: «أَنَّهُ (¬١) قَدِمَ مَكَّةَ مُسَبِّدًا» (¬٢)، فَهُوَ بِمَعْنَى تَرْكِ التَّدَهُّنِ وَالغَسْلِ، وَفِي مَعْناهُ: التَّسْمِيدُ بِالمِيمِ» (¬٣).
• (سبذ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ: «رَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الأَسْبَذِيِّينَ» (¬٤).
الأَسابِذُ: ناسٌ مِنَ الفُرْسِ كانُوا مَسْلَحَةَ (¬٥) المُشَقَّرِ (¬٦).
• (سبر) فِي الحَدِيثِ: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ فِي السَّبَراتِ» (¬٧).
جَمْعُ سَبْرَةٍ، وَهِيَ شِدَّةُ البَرْدِ، وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ سَبْرَةً (¬٨).
