بِأَنْ يُصَلِّيَ مَعَهُ.
وفي الحديث: «مَنْ بَاتَ عَلَى إِجَّارٍ» (¬١). وهو السَّطْحُ الَّذِي ليس حواليه ما يَرُدُّ السَّاقِطَ مِنْهُ، وجَمْعُهُ أَجَاجِيرُ (¬٢)، والإِنْجَارُ لُغَةٌ فِيهِ، وَالأَنَاجِيرُ السُّطُوحُ.
وفي حديث قتادة عن خِلَاسٍ قال: «فِي التَّرْقُوَةِ بَعِيرَانِ، فَإِنْ كَانَ فِيهَا أُجُورٌ فَأَرْبَعَةٌ» (¬٣).
قال الأصمعي: «أَجَرَتْ يَدُ الرَّجُلِ فَهِيَ تَأْجُرُ أُجُورًا، إِذَا جُبِرَتْ عَلَى عُقْدَةٍ فَبَقِيَ لَهَا عَثْمٌ».
وقال أبُو زَيْدٍ: «هُوَ أَنْ تَبْرَأَ عَلَى عُقْدَةٍ بَعْدَ الْجَبْرِ».
وفي حديث الحسن: «أَنَّه أُصِيبَ بِمُصِيَةٍ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَجَرَنَا عَلَى مَا لَا بُدَّ لَنَا مِنْهُ، وَأَثَابَنَا عَلَى مَا لَوْ كُلَّفَنَا سِوَاه صِرْنَا فِيهِ إِلَى مَعْصِيَةٍ» (¬٤).