لِلمُصَدِّقِ: السّاعِي.
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ مَنْ عَتَقَ (¬١) بَعْضُهُ، وَالمُعْتِقُ (¬٢) مُعْسِرٌ، فَإِنَّهُ يُسْتَسْعَى (¬٣) حَتَّى يَعْتِقَ (¬٤) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ» (¬٥).
وَالاسْتِسْعاءُ: أَنْ يُحْمَل عَلَى أَنْ يَسْعَى فِي فَكاكِ ما رَقَّ مِنْهُ، فَيَعْمَلَ فِيهِ وَيَتَصَرَّفَ فِي كَسْبِهِ حَتَّى يَعْتِقَ كُلُّهُ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «السّاعِي لِغَيْرِ رِشْدَةٍ» (¬٦).
يَعْنِي: الَّذِي يَسْعَى بِصَاحِبِهِ إِلَى السُّلْطَانِ يَمْحَلُ (¬٧) بِهِ، مَعْنَاهُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتِ النَّسَبِ.
وَعَنْ كَعْبٍ: «أَنَّ السَّاعِي مُثَلِّثٌ» (¬٨).
مَعْناهُ: أَنهُ يُهْلِكُ ثَلاثَةَ نَفَرٍ: المَسْعِيَّ بِهِ، وَالسُّلْطانَ حَيْثُ يَقْتُلُهُ
