أَفاعِلَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ الأَشْجَعِ أَوْ جَمْعَ الجَمْعِ (¬١) - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
• (شجن) فِي الحَدِيثِ: «الرَّحِمُ شُجْنَةٌ (¬٢) مِنَ اللهِ تَعَالَى» (¬٣).
يَعْنِي قَرابَةً مُشْتَبِكَةً كَاشْتِباكِ العُرُوقِ. قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «وَقَوْلُهُمْ: الحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ (¬٤)، إِنَّمَا هُوَ تَمَسُّكُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ، وَفِيهِ لُغَتَانِ: شُجْنَةٌ، وَشِجْنَةٌ (¬٥). وَعَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ (¬٦) أَنَّهُ قَالَ: الشُّجْنَةُ كَالغُصْنِ (¬٧) مِنَ الشَّجَرَةِ» (¬٨).
وَفِي حَدِيثِ سَطِيحِ الكاهِنِ: «. . . . . . . عَلَنْداةٌ شَجَنٌ» (¬٩)
الشَّجَنُ: النّاقَةُ المُداخَلَةُ الخَلْقِ، أَيْ: مُتَشَجِّنَةٌ مُتَّصِلَةٌ اتِّصالَ
