المُشْقِصُ (¬١): القَصّابُ؛ لِأَنَّهُ (¬٢) يُجَزِّئُ الشَّاةَ وَيَجْعَلُهُ (¬٣) أَشْقاصًا. وَمَعْنَاهُ: مَنِ اسْتَحَلَّ بَيْعَ الخَمْرِ فَلْيَسْتَحْلِلْ (¬٤) بَيْعَ الخِنْزِيرِ؛ فَإِنَّهُما (¬٥) فِي التَّحْرِيمِ سَواءٌ، وَلَفْظُهُ لَفْظُ الأَمْرِ، وَمَعْناهُ: النَّهْي.
وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ» (¬٦).
الشِّقْصُ وَالشَّقِيصُ: النَّصِيبُ وَالشِّرْكُ (¬٧).
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ (¬٨) بِمِشْقَصٍ ثُمَّ حَسَمَهُ» (¬٩).
المِشْقَصُ: نَصْلُ السَّهْمِ إِذا كانَ طَوِيلًا لَيْسَ بِالعَرِيضِ.
