تَصَعَّدَكَ، وَمِنْهُ يُقالُ لِلْعَقَبَةِ الصَّعْبَةِ: الصَّعُودُ وَالكَؤُودُ (¬١).
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﵇ خَرَجَ عَلَى صَعْدَةٍ يَتْبَعُهَا حُذَاقِيٌّ [عَلَيْهِ] (¬٢) قَوْصَفٌ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلاّ قَرْقَرُها» (¬٣).
الصَّعْدَةُ: الأَتانُ، وَالحُذاقِيُّ: الجَحْشُ، وَالقَوْصَفُ: القَطِيفَةُ، [وَقَرْقَرُها] (¬٤): ظَهْرُها. وَفِي غَيْرِ هَذا الصَّعْدَةُ: الأَلَّةُ (¬٥).
• (صعر) فِي الحَدِيثِ: «كُلُّ صَعّارٍ مَلْعُونٌ» (¬٦).
فَسَّرَهُ [مالِكُ بْنُ أَنَسٍ] (¬٧) بِالنَّمّامِ. قالَ الخَطّابِيُّ: «وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرادَ الكِبْرَ الَّذِي يَمِيلُ بِوَجْهِهِ وَيُعْرِضُ عَنِ النَّاسِ، مِنْ قَوْلِهِ: ﴿وَلَا [تُصَعِّرْ خَدَّكَ] (¬٨) لِلنَّاسِ﴾ (¬٩)» (¬١٠).
وَمِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَمَّارٍ: «لا يَلِيَ الأَمْرَ بَعْدَ فُلانٍ إِلَّا كُلُّ أَصْعَرَ