الأصْمَعُ: الصَّغِيرُ الأُذُنِ، وَرَجُلٌ أَصْمَعُ وَامْرَأَةٌ صَمْعاءُ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «لا بَأْسَ أَنْ يُضَحَّى بِالصَّمْعاءِ» (¬١).
وَهِيَ الصَّغِيرَةُ الأُذُنِ.
• (صمغ) فِي الحَدِيثِ: «نَظِّفُوا الصِّماغَيْنِ فَإِنَّهُما مَقْعَدُ المَلَكَيْنِ» (¬٢).
قِيلَ: الصَّامِغانِ وَالصِّماغانِ (¬٣): مُجْتَمَعا (¬٤) الرِّيقِ فِي جانِبَيِ الشَّفَةِ، وَهُما اللَّذانِ تُسَمِّيهِما العامَّةُ الصِّوارَيْنِ.
• (صمم) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنِ اشْتِمالِ الصَّمّاءِ» (¬٥).
وَقَدْ فَسَّرْناهُ فِي فَصْلِ الشِّينِ (¬٦).
وَفِي حَدِيثِ عُبادَةَ (¬٧)، وَأَنَّهُ وَصَفَ ضَعْفَ نَفْسِهِ مِنَ الكِبَرِ: «وَأَنَّ صاحِبِي الأَصَمُّ أَعْمَى» (¬٨).
