وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: «كَانَ المُسْلِمُونَ إِذا خَرَجُوا مَعَهُ ﵇ فِي النَّفِيرِ يَدْفَعُونَ (¬١) مَفَاتِيحَهُمْ إِلَى ضَمْناهُمْ» (¬٢).
وَهُمُ الزَّمْنَى، واحِدُهُمْ ضَمِنٌ، مِثْلُ: زَمِنٍ وَزَمْنَى، وَجَرِبٍ وَجَرْبَى.
وَفِي حَدِيثِ الحَجّاجِ: «أَنَّ الإِبِلَ ضُمُنٌ (¬٣)».
جَمْعُ ضامِنٍ، وَهُوَ المُمْسِكُ عَنِ العَلَفِ وَالجِرَّةِ (¬٤) وَعَنِ الرُّغاءِ، يُرِيدُ أَنَّ الإِبِلَ صُبُرٌ عَلَى العَطَشِ وَعَلَى الجُوعِ.
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ لِعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ابْنٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ (¬٥)، فَأَصَابَتْهُ رَمْيَةٌ يَوْمَ الطَّائِفِ فَضَمِنَ مِنْها» (¬٦).
أَيْ: زَمِنَ، يُقالُ: ضَمِنَ ضَمانَةً.
وَفِي الحَدِيثِ: «الإِمامُ ضامِنٌ» (¬٧).
