وَهُوَ عَلَى ناقَةٍ لَهُ، وَالنَّاسُ وَالأَعْرابُ يَقُولُونَ: الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ» (¬١).
إِنَّمَا هِيَ حِكَايَةُ وَقْعِ الأَقْدامِ، يُرِيدُ إِقْبالَ النَّاسِ إِلَيْهِ ﵇ يَسْعَوْنَ، وَلأَقْدامِهِمْ طَبْطَبَةٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرادَ بِذَلِكَ الدِّرَّةَ الَّتِي كَانَتْ مَعَهُ، سَمَّوْها طَبْطَبِيَّةً (¬٢) لأَنَّها إِذا خُفِقَتْ حَكَتْ صَوْتًا، وَمِنْهُ طَبْطابُ اللّاعِبِ.
• (طبج) فِي بَعْضِ الأَحادِيثِ: «كانَ فِي الحَيِّ رَجُلٌ لَهُ زَوْجَةٌ وَأُمٌّ ضَعِيفَةٌ، فَشَكَتْ زَوْجَتُهُ إِلَيْهِ أُمَّهُ، فَقامَ الأَطْبَجُ إِلَى أُمِّهِ فَأَلْقاها فِي الوادِي» (¬٣).
الطَّبَجُ: اسْتِحْكامُ الحَماقَةِ، وَقَدْ طَبجَ يَطْبَجُ طَبَجًا، فَهُوَ أَطْبَجُ.
• (طبخ) فِي الحَدِيثِ: «طَباخٌ» (¬٤).
الطَّباخُ: القُوَّةُ وَالسِّمَنُ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِهِ، يُقَالُ: فُلانٌ لا طَباخَ لَهُ، أَيْ: لا عَقْلَ لَهُ.
وَفِي الحَدِيثِ: «إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ سُوءًا جَعَلَ مَالَهُ فِي الطَّبِيخَيْنِ» (¬٥).