ويَعْشُو بِالأُخْرَى» (¬١).
أَيْ: يُبْصِرُ بِها بَصَرًا ضَعِيْفًا، يُقَالُ: عَشَوْتُ إِلَى النَّارِ أَعْشُو عَشْوًا: إِذَا اسْتَدْلَلْتَ إِلَيْهَا بِبَصَرٍ ضَعِيْفٍ.
- وَفِي الْحَدِيْثِ: «احْمَدُوا (¬٢) اللهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُم العُشْوَةَ» (¬٣).
أَيْ: الظُّلْمَةَ (¬٤)، وَهِيَ أَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ.
وَأَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّهُ بَيَّنَ الدِّيْنَ الحَقَّ الذِي يَهْتَدِي إِلَيْهِ مَنْ يَعْتَقِدُهُ، وَلَا يَكُونُ فِي شَكٍّ مِنْ عَاقِبَةِ أَمْرِهِ، وَأَبْطَلَ الجَاهِلِيَّةَ المُبْهَمَةَ العَاقِبَةِ.
• (عشى) فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ كَانَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَانْقَطَعَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ» (¬٥).
يُرِيْدُ أَنَّهُ سَارَ فِي وَقْتِ العِشَاءِ مِثْلُ: اغْتَدَى، وابْتَكَر واسْتَحَرَ.
وفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ: أَنَّهُ نَزَلَ لِيَتَعَشَّى، أَوْ لِيُصَلِّيَ العِشَاءَ، وَهْوَ غَلَطٌ؛ لأَنَّ فِي الْحَدِيْثِ أَنَّ زِيَادًا الصُّدَائِيَّ (¬٦) قَالَ: اعْتَشَى ﵇ فِي أَوَّلِ