- وَفِي الحَدِيْثِ: «مُعَقِّبَاتٌ لا يَخِيْبُ قَائِلُهُنَّ، هُوَ أَنْ يُسَبِّح فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ كَذَا» (¬١).
سُمِّيَت مُعَقِّبَاتٌ؛ لأَنَّهَا عَادَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَكُلُّ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا فَعَادَ إِلَيْهِ فَقَدْ عَقَّبَ (¬٢).
وَقِيْلَ (¬٣): أَرَادَ تَسْبِيْحَاتٍ تُعَقِّبُ الصَّلَاةَ، أَيْ: تَخْلُفُ (¬٤) بَعْدَهَا، والمُعَقِّبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَا خَلَفَ بِعَقِبِ مَا قَبْلَهُ.
- وَفِي الحَدِيْثِ: «كَانَتْ نَعْلُهُ ﵇ مُعَقَّبَةً مُخَصَّرَةً مُلَسَّنَةً» (¬٥).
أَيْ: جُعِلَ لَهَا عَقِبٌ، وَقُطِعَ خَصْرَاهَا، وَجُعِلَ لَهَا لِسَانٌ، وَهِيَ الهُنَيَّةُ النَّاتِئَةُ مِنْ مُقَدَّمِهَا (¬٦).
- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ» (¬٧).
