حَلْقَى إِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا» (¬١).
قِيلَ: مَعْنَاهُ: عَقَرَهَا اللهُ وَرَمَاهَا بِوَجَعٍ فِي حَلْقِهَا.
ظَاهِرُ الكَلَامِ أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهَا، وَلَيْسَ لِذَلِكَ حَقِيْقَةٌ؛ لأَنَّ مِنْ مَذْهَبِهِمْ أَنَّهُم يَقُوْلُوْنَ ذَلِكَ وَلَا يُرِيدُوْنَ الوُقُوعَ، كَمَا أَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ: تَرِبَتْ يَدَاكَ، وأَشْبَاهَهُ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (¬٢): صَوَابُهُ: عَقْرًا حَلْقًا؛ لأَنَّ مَعْنَاهُ: عَقَرَهَا اللهُ عَقْرًا وَحَلَقَهَا حَلْقًا.
وَقَالَ غَيْرُهُ (¬٣): عَقْرَى حَلْقَى هُوَ الصَّوَابُ؛ لأَنَّ مَعْنَاهُ: جَعَلَهَا اللهُ عَقْرَى حَلْقَى، الأَلِفُ أَلِفُ التَّأْنِيثِ، مِثْلُ غَضْبَى وَسَكْرَى.
- وَفِي حَدِيْثِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: «أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَرٍ فَرَفَعَ عَقِيْرَتَهُ بِالْغِنَاءِ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ» (¬٤).
أَرَادَ أَنَّهُ رَفَعَ صَوْتَهُ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ (¬٥): وأَصْلُهُ: أَنَّ رَجُلًا قُطِعَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، فَرَفَعَهَا وَوَضَعَهَا عَلَى الأُخْرَى، وَصَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ، فَقِيلَ لِكُلِّ من رَفَعَ صَوْتَه: قَدْ رَفَعَ عَقِيْرَتَهُ.