- وَفِيْ حَدِيْثِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (¬١) «أَنَّهُ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يُفَرْفِرُ الدُّنْيَا فَرْفَرَةَ هَذَا الْأَعْرَجِ (¬٢)» يَعْنِي أَبَا حَازِم (¬٣).
أَيْ: يَخْرِقُهَا وَيُشَقِّقُهَا بِالذَّمِّ لَهَا وَالْوَقِيْعَةِ فِيْهَا، كَمَا يَقُوْلُ: فُلَانٌ يُقَطِّعُنِي، أَيْ: يَقَعُ بِالذَّمِّ فِيَّ، يُقَالُ: فَرْفَرَ الذِّئْبُ الشاةَ إِذَا مَزَّقَهَا، وَأَخَذَ بِالعَضِّ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ.
• (فَرَز) فِي الْحَدِيثِ: «مَنْ أَخَذَ شَفْعًا فَهُوَ كَذَا وَمَنْ أَخَذَ فِرْزًا فَهُوَ لَهُ» (¬٤).
قَالَ بَعْضُهُم (¬٥): الفِرْزُ: الفَرْدُ.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ (¬٦): وَلَا أَعْرِفُ الفِرْزَ بِمَعْنَى الفَرْدِ، والفِرْزُ: النَّصِيبُ المَفْرُوْزُ، يُقَالُ: فَرَزْتُ الشَّيْءَ وَأَفْرَزْتُهُ إِذَا قَسَمْتَهُ.
قُلْتُ: وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الفِرْزَ هُوَ الفَرْدُ غَيْرُ مُبْعِد (¬٧)؛ لأَنَّ