• (فطس) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ (¬١) أَنَّهُ تَفَاخَرَ عِنْدَهُ سَبْعَةُ نَفَرٍ: مُضَرِيٌّ، ذَكَرْنَا كَلَامَهُ فِي حَرْفِ السِّيْنِ (¬٢)، وَأَزْدِيٌّ، نَذْكُرُهُ فِي حَرْفِ القَافِ (¬٣)، وَشَامِيٌّ نَذْكُرُهُ فِي حَرْفِ النُّوْنِ (¬٤)، وَمَدَنِيٌّ قَالَ: «وَاللهِ لَفُطْسٌ خُنُسٌ بِزُبْدٍ جُمسٍ يَغِيبُ فِيهَا الضِّرسُ أَطْيَبُ مَا ذَكَرْتُمْ (¬٥)».
يُرِيدُ تَمْرَ المَدِينَةِ؛ لأَنَّ تُمُورَهَا صِغَارُ الحَبِّ لَاطِئَةُ الأَقْمَاعِ، فَلِذَلِكَ جَعَلَهَا فُطُسًا، جَمْعُ الأَفْطَسِ، وَهُوَ القَصِيرُ الأَنْفِ العَرِيضُهُ. وَالخُنُسُ: جَمْعُ الأَخْنَسِ، وَهُوَ الَّذِي انْخَنَسَ أَنْفُهُ، وَالحُمُسُ إِنْ جَعَلْتَهُ مِنْ نَعْتِ الزُّبْدِ فَمَعْنَاهُ (¬٦): الجَامِسُ وَهُوَ الجَامِدُ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ مِنْ نَعْتِ التَّمْرِ فَهُوَ العَلِكُ الصُّلْبُ، وَالجُمُسُ أَيْضًا: مِنَ الرُّطَبِ، مَا لَمْ يَسْتَحْكِمْ نُضْجُهُ، وَقَدْ دَخَلَهُ الإِرْطَابُ، وَهِيَ صُلْبَةٌ بَعْدُ لَمْ تَنْهَضِمْ، وَلَمْ تَلِنْ (¬٧).
• (فطم) وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قَالَ لِعَلِّي فِي بُرْدِ سِيَرَاءَ: اجْعَلْهُ خُمُرًا وَاقْسِمْهُ